Syarat, Fardhu dan Sunnah-Sunnah Wudhu
Ketahuilah wahai muslim, bahwa wudhu mempunyai syarat-syarat, fardhu-fardhu dan sunnah-sunnah.
Syarat-syarat dan fardhu-fardhu harus dikerjakan menurut kemampuan;
agar wudhunya sah. Adapun sunnah-sunnah;maka merupakan penyempurna
wudhu. Didalamnya terdapat tambahan pahala . Dan meninggalkannya tidak
menghalangi sahnya wudhu.
Hukum-Hukum Wudhu
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ
فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا
بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ Artinya :
“Hai orang-orang yang beriman , apabila kamu hendak mengerjakan shalat,
maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah
kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki. ” (Q. S
Al-Maidah:6)
Ayat yang mulia ini mewajibkan wudhu untuk shalat, menjelaskan
anggota yang wajib dibasuh dan diusap didalam berwudhu, dan memberi
pembatasan tempat-tempat anggota wudhu. Kemudian Nabi Shalallahu ‘alahi
wa sallam menjelaskan cara dan sifat berwuhu melalui ucapan dan
perbuatan beliau dengan penjelasan yang cukup. Ketahuilah wahai muslim,
bahwa wudhu mempunyai syarat-syarat, fardhu-fardhu dan sunnah-sunnah.
Syarat-syarat dan fardhu-fardhu harus dikerjakan menurut kemampuan;
agar wudhunya sah. Adapun sunnah-sunnah;maka merupakan penyempurna
wudhu. Didalamnya terdapat tambahan pahala . Dan meninggalkannya tidak
menghalangi sahnya wudhu.
Syarat-syarat wudhu
*** Syarat-syarat wudhu ada delapan :
(1 – 4) Islam, berakal, tamyiz dan niat; maka wudhu tidak sah apabila
dilakukan oleh orang kafir, orang gila, anak kecil yang belum mumayyiz
dan oleh orang yang tidak berniat untuk berwudhu; seperti berwudhu untuk
mendinginkan anggota badan atau membasuh anggota wudhu untuk
menghilangkan najis atau kotoran.
(5) Wudhu disyaratkan juga menggunakan air yang suci sebagaimana yang
telah lewat. Apabila air tersebut najis, maka tidak memenuhi syarat.
(6) Wudhu disyaratkan juga menggunakan air yang mubah (boleh untuk
dipergunakan). Apabila air tersebut adalah hasil rampasan atau
memperolehnya dengan cara yang tidak syar’I, maka tidak sah wudhunya
menggunakan air tersebut.
(7) Demikian juga wudhu disyaratkan untuk didahului dengan istinja’ dan istijmar sebagaimana yang telah lewat perinciannya.
(8) Wudhu disyaratkan juga untuk menghilangkan hal-hal yang
menghalangi sampainya air kekulit. Maka orang yang berwudhu harus
menghilangkan apa yang ada pada anggota wudhu, seperti: tanah, pasta,
lilin, kotoran yang menumpuk atau cat yang tebal; agar air bisa mengalir
mengenai kulit anggota wudhu secara langsung tanpa adanya penghalang.
Fardhu-fardhunya wudhu
*** Adapun fardhu-fardhunya wudhu yaitu anggota-anggotanya ada enam :
Pertama : Membasuh wajah dengan sempurna, termasuk diantaranya adalah
berkumur dan istinsyaq (menghirup air kehidung). Barangsiapa membasuh
wajahnya tanpa berkumur atau beristinsyaq atau salahsatunya, maka
wudhunya tidak sah.
Karena mulut dan hidung termasuk bagian dari wajah.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman :
فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ Artinya : “Maka basuhlah mukamu. ”
(Al-Maidah-6) Allah memerintahkan untuk membasuh seluruh wajah. Maka
barang siapa meninggalkan sedikit saja dari wajah, berarti dia tidak
menunaikan perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dan Nabi Shalallahu
‘alahi wa sallam juga berkumur dan berintisyaq. Kedua : Membasuh kedua
tangan hingga dua siku-siku; berdasar firman Allah Subhanahu wa Ta’ala :
وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ Artinya : “ Dan tanganmu sampai
dengan siku. ” (Al-Maidah – 6) Artinya : Beserta siku-siku. Dikarenakan
Nabi Shalallahu ‘alahi wa sallam membasuhkan air dengan memutar pada
kedua siku-siku beliau (Dikeluarkan dari hadits Jabir oleh : Daruquthni
(268)[1/86]; dan Al-Baihaqi (256)[1/93]
Dan didalam hadits lainnya:
(Yang) Artinya : “Beliau membasuh kedua tangan hingga lengan beliau. ”
(Dikeluarkan dari hadits Nuaim bin Al-Mujammir (578)[21/158])
Hadits ini termasuk yang menunjukkan bahwa kedua siku-siku termasuk
didalam anggota yang harus dibasuh. Ketiga : Mengusap seluruh kepala,
termasuk dari kepala adalah dua telinga; berdasar firman Allah Subhanahu
wa Ta’ala,
وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ Artinya : “Dan sapulah kepalamu. ” (Al-Maidah-6)
Dan Nabi Shalallahu ‘alahi wa sallam bersabda;
Artinya ; “ Dua telinga termasuk kepala. ”
(Diriwayatkan oleh Ibnu Majah, Ad-Daruqhutni dan lainnya)
(Dikeluarkan oleh Abu Dawud (134)[1/72]; Tirmidzi (37)[1/53]; Ibnu Majah
(444)[262] dan Ad Daruqutni (353)[1/108]
Maka tidak cukup dengan hanya mengusap sebagian kepala. Keempat :
Membasuh Kedua Kaki beserta kedua mata kaki berdasar firman Allah
Subhanahu wa Ta’ala;
وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ Artinya : “ Dan (basuh) kakimu
sampai kedua mata kaki. ” (Al-Maidah-6) Kata إِلَى sampai dengan
“bermakna: beserta” hal itu berdasar hadits –hadits yang menerangkan
tentang sifat wudhu. Hadits-hadits tersebut menjelaskan tentang masuknya
dua mata kaki pada anggota yang dibasuh. Kelima : Tertib, yaitu
pertama-tama membasuh muka, kemudian kedua tangan, kemudian mengusap
kepala, kemudian membasuh kaki.
Berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ
فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا
بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
Artinya :
“Hai orang-orang yang beriman , apabila kamu hendak mengerjakan
shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan
sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki. ”(Q. S
Al-Maidah:6)
Dan Nabi Shalallahu ‘alahi wa sallam mengurutkan wudhu beliau sebagaimana cara ini dan beliau bersabda :
(Yang) Artinya : “ Ini adalah wudhu yang Allah tidak akan menerima
shalat kecuali dengannya. ” (Dikeluarkan oleh Ibnu Majah dan lainnya)
(Dikeluarkan oleh Ibnu Majah dari hadits Ibnu Umar (419)[1/250];Abu
Ya’la didalam Al Musnad nomor (5598); dan Ad Daruqutni (257)[1/83]
Keenam : Terus menerus ; yaitu membasuh anggota-anggota tersebut secara
terus-menerus artinya tidak ada yang memisahkan antara membasuh satu
anggota dengan satu anggota sebelumnya. Bahkan berkesinambungan dalam
membasuh anggota-anggota dari pertama dan seterusnya menurut kemampuan.
Inilah fardhu-fardhunya wudhu yang harus dikerjakan sesuai dengan apa yang disebutkan oleh Allah di dalam kitab-Nya.
Para ulama telah berselisih tentang hukum mengucapkan basmalah di awal wudhu. Apakah wajib atau sunnah?
Basmalah menurut semua ulama adalah disyariatkan; tidak sepantasnya
untuk ditinggalkan. Caranya adalah mengucapkan. بِسْمِ اللَّهِ
dan apabila rnenambah dengan ucapan:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
maka tidak apa-apa.
Hikmahnya -Wallahu a’lam- di dalam mendahulukan keempat anggota ini di dalam berwudhu adalah karena keempatnya merupakan¬
anggota badan yang paling cepat di dalam berbuat dosa. Maka didalam
membersihkan bagian luarnya terdapat peringatan untuk membersihkan
bagian dalamnya.
Dan Nabi Shalallahu ‘alahi wa sallam telah memberitakan bahwa seorang
muslim apabila membasuh salah satu anggota dari anggota-anggota
tersebut, akan dihapus setiap kesalahan yang menimpanya karena perbuatan
anggota
tersebut. Dan akan keluar kesalahan-kesalahan tersebut bersama air
atau bersama tetes air yang terakhir. Kemudian beliau Shalallahu ‘alahi
wa sallam memberikan himbingan setelah membasuh anggota-anggota ini
untuk memperbaharui iman dengan mengucap¬kan dua kalimat syahadat
sebagai isyarat untuk menggabungkan diantara dua thaharah; yaitu
hissiyyah (lahir) dan ma’nawiyyah (batin). Thaharah hissiyyah adalah
dengan menggunakan air sebagai mana cara yang telah dijelaskan oleh
Allah di dalam kitab-Nva tentang membasuh anggota-anggota ini.
Dan thaharah ma’nawiyyah adalah dengan mengucapkan dua kalimat syahadat yang membersihkan dari kesyirikan.
Allah Subhanahu wa Ta’ala telah berfirman di akhir ayat wudhu,
مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ
يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ Artinya : “ Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia
hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan ni’mat-Nya bagimu, supaya
kamu bersyukur (Al-maidah-6)
Demikian inilah wahai Muslim, Allah mensyari’atkan wudhu kepada anda;
untuk membersihkan kesalahan dan menyempurnakan ni’mat-Nya atas diri
Anda.
Renungkanlah pembuka ayat wudhu dengan menggunakan seruan yang mulia ini,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا Artinya : “Wahai orang-orang yang
beriman. ” Allah mengarahkan pembicaraan kepada orang yang disifati
dengan keimanan; karena dialah yang mau mendengarkan perintah¬-perintah
Allah dan mengambil manfaat dari padanya. Karena inilah Nabi Shalallahu
‘alahi wa sallam bersabda : Artinya : “Dan tidaklah menjaga wudhu
kecuali orang yang beriman. (Dikeluarkan dari hadits Tsauban oleh: Ahmad
(22429) [5/355]; Ibnu Majah (278) [1/178] dan dikeluarkan pula oleh
imam yang lainnya dari shahabat lain. ) Adapun selebihnya dari apa yang
telah disebutkan tentang sifat wudhu adalah mustahabb; barangsiapa
mengerjakannya akan tambahan pahala dan barangsiapa meninggalkan¬nya,
maka tidak berdosa. Karena itulah para fuqaha menamakan amalan-amalan
tersebut dengan sunnah-sunnahnya wudhu atau hal-hal yang dianjurkan
untuk dikerjakan ketika berwudhu.
Pertama : Bersiwak, dan telah lewat penjelasan tentang keutamaan dan
cara bersiwak. Tempatnya adalah ketika berkumur; supaya diperoleh dengan
bersiwak dan berkumur-kumur tersebut bersihnya mulut untuk menghadapi
ibadah dan mempersiapkan diri untuk membaca Al-Qur’an dan berdo’a kepada
Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Kedua : Membasuh kedua telapak tangan di
awal wudhu tiga kali sebelum membasuh wajah; karena adanya.
hadits-hadits tentang masalah tersebut. Dan juga karena telapak tangan
adalah alat untuk memindahkan air ke anggota-anggota wudhu, maka di
dalam membasuh keduanya terdapat kehati-hatian untuk seluruh wudhu.
Ketiga: Memulai dengan berkumur dan beristinsyaq sebelum membasuh wajah;
karena adanya hadits-hadits untuk memulai dengan keduanya. Dan supaya
bersungguh-sungguh di dalamnva apabila tidak sedang berpuasa.
Makna bersungguh-sungguh di dalam berkumur-kumur adalah:
mengelilingkan air pada seluruh mulutnya. Dan makna bersungguh-sungguh
di dalam beristinsyaq adalah: menghirup air hingga pangkal hidung.
Keempat : Di antara sunnah-sunnahnya wudhu adalah menyela-nyelai
janggut (jenggot) yang tebal dengan air sehingga
sampai ke bagian dalam dan menyela-nyelai jari-jemari kedua kaki dan kedua tangan.
sampai ke bagian dalam dan menyela-nyelai jari-jemari kedua kaki dan kedua tangan.
Kelima: Mendahulukan anggota yang kanan, yaitu memulai
bagian kanan dari kedua tangan dan kaki sebelum bagian kiri. Keenam:
Menambah dari satu basuhan menjadi tiga basuhan ketika membasuh wajah,
dua tangan dan dua kaki. Inilah syarat-syarat, fardhu-fardhu dan
sunnah-sunnahnya Wudhu. Merupakan suatu keharusan bagi Anda untuk
mempelajarinya dan bersungguh-sungguh untuk menerapkannya pada setiap
wudhu. Agar wudhu Anda menjadi sempurna sesuai cara yang disyari’atkan
supaya mendapatkan pahala. Kita memohon kepada Allah untuk kami dan Anda
tambahan ilmu yang bermanfaat dan amalan shalih.
sumber:
www. darussalaf. or. id, penulis: Asy-Syaikh Dr. Shalih bin Fauzan bin Abdillah Aalu Fauzan
